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明星资讯腾讯娱乐2019年08月19日 18:20:35
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《迷信与暴力 历史中的宣誓、决斗、神判与酷刑》   (美)亨利·查尔斯·李  版本 广西师范大学出版社 2016月  1878年,本书作者、美国著名历史学家亨利·查尔斯·李在本书的“自序”中写 “法学的历史,就是一部人类文明的历史。立法者的工作,不仅在于使其时代的行为和习惯融合成为文化,而且将最深刻的思想和信念实体化,坦诚地直面我们的审视,不带一丝遮掩。这为我们提供对过去景象的最确实可信的概括,而其中细节幽微之处,则由编年史专家们补全。”这本书就是他通过研究法律和习惯,揭示人类思想中最离奇的迷思的一个尝试。如今被冠以“先进现代文明之国”的西欧各国,其法律中对宣誓断讼、决斗断讼、神判断讼、刑 逼供等古老司法程序的规定由来已久。通过对西方法学充斥迷信和暴力、黑暗过往的反思,史学家亨利·查尔斯·李旨在清晰地阐明一些日趋消亡的旧俗和迷信的来源,警惕在现代性粉饰之下的重蹈覆辙。  《对民主之恨》   (法)雅克·朗西埃  版本 三辉图中央编译出版2016月  雅克·朗西埃是当代法国最重要的哲学家之一,其学术作品主要探究那些构建起我们对政治话语理解的关键概念。本书以精练的语言阐述了从柏拉图时代到法国大革命,再到20世纪的诸多理论家的民主的观念史。朗西埃认为,民主不是一种制度类型,也不是一种社会形式,而是既无权统治也无权从的人们所特有的权力,其目的在于持善的统治。民主通过全面打击一切建立在精英特权之上的权力形式来进行治理。对民主的恐惧乃至憎恨就植根于新的统治阶级之中。同济大学哲学系教授陆兴华认为,朗西埃是“当代中国理论知识分子的一味苦药”,因其在哲学、政治上的“犟劲儿”。  本期书情主持 张畅 {ProofReader}

杨绛李健吾  已逾期颐之年的杨绛先生,驾鹤远行,魂归道山了。  杨绛先生晚年企慕苏东;万人如海一身藏;的人生境界,几乎谢绝一切社交活动,默默而专注于自己自由而独立的精神世界,尤倾全力于构建;我们;的心灵家园和文化世界。晚生有缘,因研究李健吾先生之故,曾与杨绛先生有;一函之 ;杨绛先生手书;钱锺书同;的一封书函至今珍藏在我的书箧中,倏忽之间已二十六年。  缘起  因研究李健吾而与杨绛通信  那是1990月的事,杨绛先生年近耄耋(79岁),我26岁,正是初生牛犊不怕虎的年岁。  我自中国人民大学中文系毕业后一度专注于中国现代文学研究,并因研究李健吾先生而与杨绛先生通信。李健吾先生是中国现代著名的戏剧家、小说家、散文家、文学家和翻译家,以;刘西;笔名的印象式的文艺风格冠绝现代。我在搜集李健吾先生研究资料的过程中,获知李健吾与钱杨夫妇有多年的交谊。他是钱锺书杨绛夫妇的清华学长,其妻尤淑芬女士是杨钱夫妇的同乡且有远亲。李健吾上世纪四十年代在上海沦陷;孤岛;时期、抗战后的上海一度与钱锺书杨绛夫妇过从颇密。李健吾与钱杨夫妇的往来由上海而到解放后的北京,由校友、朋友而朋友加同事,他们又相当长时间一;住在一个大;,他们之间的交谊0年。  李健吾是法国著名喜剧家莫里哀的翻译者和研究者,他翻译的《莫里哀喜剧982月由湖南人民出版社出版时,钱锺书先生为之题签,题的是;李健吾译 莫里哀喜剧 钱锺书敬;。李健吾去世后的1983月,宁夏人民出版社出版《李健吾文艺选》时,杨绛为之题签 ;杨绛敬题;。两个题签均分别加盖个人印章。  钱锺书、杨绛夫妇饶有个性,他们夫妇常以互为对方的著作题签为乐,绝不轻易为人题签题字。我据此认为李健吾与钱杨夫妇交往多年,应当知晓李健吾更多的生平事迹,同时也希望了解他们对李健吾文学成就的认识和评价。我斗胆向钱杨夫妇写了一封言辞恳切的信请教990月中旬的一天,我收到了杨绛先生写在中国社会科学院外国文学研究所信笺上的亲笔信。她在大函中用端庄娟秀的字体这样写道   解读  信函蕴含多重文化信息  杨绛先生的信函不长,却传递并透露出多重丰富的历史文化信息 一是他们夫妇很尊重李健吾先生,称李;先生 前辈;。前述两个含 字的题签即见敬重、推重之意。李健吾生于1906年,钱锺书生910年,杨绛生于1911年,李不过年长他们夫妇四五岁而已哉;二是她写剧本,曾受李健吾鼓励;三是她与李健吾丈母是同乡和远亲,与李妻是同学,因此与李健吾同为清华校友、学长、友情外另加一份亲情;四是用一路争辩和;好大言;对李健吾为人的真诚侠义、慈父特别是天真性格做了极简洁而形象的描述,有赞赏也不无某种谐趣;五是似乎不无刻意地以带有澄清某种历史事实的意味说明一个历史事实 ;但钱锺书的《围城》在《文艺复兴》刊出,主要是由于郑西谛先生的关系;一 字,语气陡转,颇费思量。学界众所周知,《文艺复兴》是郑、李二先生联合主编的啊!当年我对 字后的叙述有所疑问,本想再致函杨先生寻个究竟,但犹豫再三,终于未敢再叨扰先生。  1906年出生的李健吾成名极早,上世纪二十年代尚在就读北师大附小时就在北平剧坛以出演旦角闻名,是北平亦即中国新兴话剧运动的积极参与者925年夏,李健吾考入清华大学。他原报的是中文系,后来听从朱自清的劝告,岦年转入西洋文学系,从此与朱自清结下师生之谊。李健吾与杨绛先后成为朱自清、王文显(著名戏剧家、时任西洋文学系主任)、著名的温德教授的学生。朱自清赞赏李健吾的小说和戏剧创作,热情地给予指导和推荐发表,并为《一个兵和他的老婆》、《心病》(中国第一部长篇意识流小说)写、写序推荐。杨绛求学清华大学研究院时,选修了中文系朱自清先生的;散文习作;。  一贯爱好文学的杨绛开始文学创作,得到朱自清先生的欣赏,她的第一篇散文《收脚印》和第一篇小说《璐璐,不用愁!》都被他推荐至《大公报;文艺副刊》上发表,引起了文坛注意。当时不免稚嫩的杨绛尚是杨季康,由此作为女作家崭露头角。杨绛先生终生难忘朱自清先生的提携,晚年编订《杨绛散文选》、《杨绛全集》时分别将《收脚印》和《璐璐,不用愁!》作为自己的散文、小说处女作收入,并特别各自加附注、附记说明缘起,;承朱先生称许 承朱先生鼓励后学 留志感念;,以表达对朱自清先生的感念之情。  李健吾为人确有侠义之风,正如杨绛所言很重;哥们儿义;。巴金晚年在名著《随想录》中两次深情撰文回忆李健吾,称赞他总是;掏一把出 有一颗黄金般的心;。李健吾出生于山西安邑(今运城市)古舜帝庙、关帝庙附近,一方有古道热肠和关公侠义的水土,一个耕读传家的家庭。父亲李鸣凤是辛亥革命晋南主要领导人之一,后被军阀暗杀。孤儿寡母一度靠冯玉祥等父亲生前好友的资助方勉强完成学业。自幼失怙,生活艰辛,但并未消磨李健吾的厚道和赤诚侠义性格。  上海;孤岛;时期,李健吾靠教书和翻译勉强维持一大家人的生机,生活极为拮据,当知悉郑振铎;复社;筹资出版《鲁迅全集》时,慨然拿0元资助。特别让人感动的是,王文显先生在上海沦陷后道路阻塞,流落沪上生活艰难,他常去看望先生和师母。他放下自己的事,把王先生的英文剧《北京政变》翻译成为《梦里京华》,先后由美艺剧社、联艺剧社演出,每学期去剧场%的上演税送给王先生,解决了他们一家的生计问题。当时任教西南联大的朱自清先生也将滞留上海的家眷托他照顾,他都尽心竭力。  据杨绛回;孤岛;时期那段灰暗的岁月,郑振铎、李健吾是他;经常往来的朋友;。钱杨对此当有所耳闻。十年浩劫时,人人自危,李健吾获知翻译家汝龙生活窘迫,偷偷地去看望他并给00元资助,给了汝龙一家生活下去的勇气。尽管汝龙谢绝了他的好意,但终生感激他的雪中送炭,李健吾去世后他通宵未睡,写信向巴金表达他对李健吾的感激之情。李健吾关心老朋友巴金的生活,悄悄地借大女儿、二女儿出差上海之际专门给巴金送去500元(李健吾动议汝龙出钱)00元钱。巴金晚年卧在病床上一笔一画地撰写专文两篇,赞美李健吾;一颗黄金般的心;。  ;孤岛;末期,李健吾和杨绛有一个共同的悲惨遭遇。李健吾;孤岛;时期因参与进步戏剧的编译,曾遭日本宪兵的迫害,受到水刑折磨。幸得清华校友保释出来。杨绛也险些遭遇同样的迫害,家里遭到日本宪兵的搜查,被迫到日本宪兵司令部接受 问。迫害他们的,竟然是同一个叫荻原大旭的日本宪兵。  李健吾后来写了《荻原大旭》、《罪案》和《小蓝本子》三篇纪实散文,记叙他的在日本宪兵司令部所遭到的迫害,愤怒地控诉荻原大旭这个和尚出身、人面兽心的强盗的狰狞嘴脸。杨绛在四十多年后的1988年,写了散文《客气的日本人》,记叙日本人对她的;客气;和她的所;运气;。文中记叙她与李健吾先生谈起他经受的种种酷刑,特别是;水刑;直灌到他七巧流水昏厥过去后,杨绛先生这样写道   大概我碰到的是个很客气的日本人,他叫荻原大旭。  李先生瞪着眼说;荻原大旭?他!客气!灌我水的,就是他;1947年在上海出版的小说《围城》007年,上海重排杨绛40年代喜剧《弄真成假》。  解疑  《围城》的发表与李健吾的推介  据我爬梳剔抉相关资料,杨绛先生关;钱锺书的《围城》在《文艺复兴》刊出,主要是由于郑西谛先生的关;这一叙述未免偏颇且片面。《围城》是最初发表在《文艺复兴》第二期945年秋,抗日战争胜利后,郑振铎、李健吾二先生共同策划出版大型文学杂志《文艺复兴》号召作;为科学、为民主、为自由;而写作,1946月创刊。  《文艺复兴》是当时全国唯一的一个大型文学刊物,实际的 就是郑、李二人。大体的分工,李健吾负责创作,郑振铎负责中国文学理论和文学史一类稿件。付印前总是由李健吾拿给郑振铎过目。《编后》和《编余》一类文字,分别由两人写,郑编的称《编后》, ,李编的,称《编余》, ;健吾;。据此大致可以看出这一期刊物是以谁为主编起的。刊物的封面,都是李健吾设计的。  郑、李都与钱锺书杨绛夫妇相熟,知道钱锺书正在写小说《围城》,就商定从创刊号起用一年的篇幅连载完这部长篇。然而在创刊号组版时,钱锺书先生却以来不及抄写为由,要求延一期发表。同时,他拿来短篇小说《猫》。这样,《文艺复兴》的创刊号发表《猫》,也发表了杨绛的短篇小《ROMANESSQUE》。同时在;下期要目预告;中,将钱锺书的《围城长篇)在头条予以公布。  这样,《围城》从1946月出版的《文艺复兴》一卷二期上开始连载,李健吾在《编余》中特别指出;钱锺书先生学贯中西,载誉士林,他第一次从事于长篇小说制作,我们欣喜首先能向读者介绍 这简短的几句话是有关《围城》最早的评介文字。  《围城》连载原来预计至二卷五期结束,由于钱锺书患病的原因暂停了一期,第六期才续完947年《围城》由晨光出版公司作为;晨光文学丛书;之一出版,钱锺书写的《〈围城〉序》,在《文艺复兴947月出版的二卷六期续完小说的同时发表了9801月,人民文学出版社在新中国成立后第一次重印《围城》,出版后畅销一时。钱锺书的名声顿时如雷贯耳。钱锺书亲笔签名赠送李健吾新版《围城》。当时许多报刊纷纷发表文章评价981月号《文艺报》刊发了李健吾的《重读〈围城〉》,并且以李健吾的名字而非;刘西;打出;咀华新;的栏题。李健吾在文章中以好友话家常的口吻回忆了他与钱锺书杨绛夫妇的交往,并对《围城》给予了高度评价。他说   手里捧着《围城》,不禁感慨系之。这是一部讽刺小说,我是最早有幸读者中的一个。我当时随着西谛(郑振 《文艺复兴》,刊物以发表这部新《儒林外史》为荣。  我们相识还得感谢同学兼同事的陈麟清华校友、著名戏剧家、柳亚子先生的女 经陈介绍,我家和指钱锺书一 家也往来起来了 我演过她的喜剧《称心如意》,做老爷爷,佐临任导演,却不知道她丈夫在闭门谢客中写小说。其后胜利了,西谛约我办《文艺复兴》,我们面对这他的小说,又惊又喜,又是发愣,这个做学问的书虫子,怎么写起小说了呢而且是一个讽世之作,一部新《儒林外史他多关心世道人心啊。  这是一部发人深省的各种知识分子的画像 而作者清词妙语,心织舌耕,处处皆成文章。  改革开放之初的八十年代,文学报刊并不多。《文艺报》当然是最有权威性和影响力的。钱锺书杨绛夫妇的阅读面极广且量极大,必定会注意到李健吾的这篇《重读〈围城〉》。或许是他们对李健吾的某一事实叙述(即使那么简有所异议,觉得书稿首先是与郑振铎先生约定而非与郑、李二人共同商定刊发的,忘记或者竟然未曾留意书稿主要是由李健吾 的历史事实,又或许他们对李健吾在文章中称钱锺书为;书虫;这样的揶这样的民间俚语朋友间调侃未为不可,写入文章中难免有伤大雅甚至也未免失不免哑然失笑,或许是其他未明的因素,故而以 字所述委婉地表达某种隐曲。生活经常没有逻辑,这或许又是一个文坛悬案罢。  成名  ;杨绛;的得名、盛誉与李健吾  杨绛先生开始写作剧本源于李健吾先生等的鼓励。事实也确乎如此。据杨绛在《〈称心如意〉原序》中的叙述,1942年冬天的一天,陈麟瑞先生请杨绛、李健吾等朋友上馆子吃烤羊肉,李、陈二人都爱喜剧,在兴头上怂恿她也来写一个剧本   大家围着一大盆松柴火,拿着二尺多长的筷子,从火舌里头抢出羊肉夹干烧饼吃。据说这是蒙古人吃法,于是想起了《云霞》里的蒙古王子,《晚宴》里的蒙古王爷。李先生和陈先生都对我笑;何不也来一个剧;  当时我觉得这话说得太远了;我从来没有留意过戏。可是烤羊肉的风味不易忘却,这句话也随着一再撩拨了我。年底下闲着,便学作了《称心如意》。  陈请客而李、陈两位在席间鼓励杨绛开始戏剧创作,不是没有缘由的。李、陈皆为当时颇有声誉和影响力的戏剧家,李健吾是卓有声誉和影响力兼且票房号召力的戏剧家,更是当时剧坛运动的主将。他们经常往来,当时的戏剧创作和演出动态等当然会成为热门话题。受;撩拨;的杨绛于1942年底创作了喜剧《称心如意》,经陈恳切批评,重新改写后送到李健吾手里。李健吾当即推荐给导演黄佐临,舞台经验丰富,又惊叹喜剧的黄佐临看过剧本后马上拍板决定排演。  ;杨绛;的名字首次出现在中国剧坛以至文坛上同样与李健吾有关。杨绛原名杨季康。《称心如意》剧本被黄佐临看中,即将发广告排演,李健吾电话问她如何署名,杨绛不敢用真名,担忧一旦失败会出丑,忽然想起家里嘴懒,呼她的名字总把;季康;二字说叫 ,于是回答李健吾说 ;就叫杨绛 季康;二字的切音。《称心如意》即;杨绛;署名。  1943月《称心如意》在;孤岛;上演,黄佐临导演,著名女演员林彬饰演女孩李君玉,李健吾扮演舅公,大获成功。杨绛以一剧一夜成名;杨绛;这个起于灵光一闪间的名字一直使用到她去世。她的本;杨季;反而除朋友、亲人和研究者外被世人所淡忘。  ;杨绛;初期的名声大震更离不开李健吾不遗余力地推介。能写戏,能演戏,又能评戏,还有较强的组织能力和人格感召力,李健吾在;孤岛;时期的上海剧坛是;最有权威的;,被誉为;剧场盟主;,他作为著名的戏剧家和文艺批评家,不仅亲自粉墨登场,而且对《称心如意》大加赞誉,自然更使杨绛名震一时。  气量大度的李健吾等欣赏杨绛的创作才能,热情地鼓励她多写剧本;同行而不相忌;,让杨绛;深受感动;。随着《称心如意》的成功,杨绛趁热打铁,一鼓作气接连创作了喜剧《弄真成假》《游戏人间》,悲剧《风絮》,都很成功。李健吾;欢欢喜喜;地称赞《弄真成假》是继丁西林之后中国现代喜剧;第二道里程碑;。前三部搬上舞台后都获得较好票房收益和社会评价。杨绛一家的生活水平也有所改善,告别了;三月不知肉味;的日子。  1945年,同为剧作家、曾创作过名剧《上海屋檐下》的夏衍观赏了杨绛的喜剧后,顿觉耳目一新 ;你们都捧钱锺书,我却要捧杨绛!;那时的杨绛先生是剧团的贵宾和剧艺界的座上客。人们介绍钱锺书时,通常会说;这是杨绛先生的丈;,恰于八十年代以来相反。  建国后的1952年,全国高校院系调整,杨绛得偿所愿,与钱锺书都调到了新成立的北京大学文学研究所(即中国社会科学院文学研究所、外国文学研究所前身)。杨绛与李健吾同为文学所外文组。同事多年,直到李健吾于1982年去世。  在中国现代文学史上,李健吾、杨绛先生皆为难得的文坛多面手。他们同就学于清华,同受教育于朱自清、王文显等多位名师,都曾远涉重洋留学因此学贯中西,又;弗失中华固有之血;,葆有民族传统之风骨。皆因戏剧创作和演出而得大名,皆以著名小说家、散文家、翻译家、外国文学研究专家名世等。在忧患多难的时代风云和环境中,他们以各自的命运担当和执善坚守,构筑了各自丰富的精神世界,丰富了现代文学的历史内涵,为后辈提供了值得深长思之的精神资源。□蒋勤

    还没有副感化,因而,故又有通便 感化,不仅后果好,将成熟的苹果捣成泥状,对孩子的生少发育是有必定影响的,对急性胃肠炎有疗效, 三、淡茶水,这样才气改善幼儿肠胃不好的情况,再按揉胃脘穴位2分钟,上面为年夜家介绍的这些调剂幼儿肠胃不好的办法都是挺不错的,将山楂放正在沙锅内煎熬成浓汁,就可以把孩子的肠胃调剂的很健康了,放入淡茶中,暴露肚子(留心不要把衣拉得太上,具有兴奋、强心、利尿、收敛、杀菌、消炎等用,对单 纯性的轻度腹泻,就会表现出腹泻、消化不良等症状,对于孩子的家少去说顺时针方向轻轻揉腹部1—三分钟,因而, 5、推拿腹部

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    第二、泌尿系统检

    三、银银耳有“菌中之冠”的美称,能够增强润肺止咳的感化,杏仁分甜杏仁与苦杏仁,  只要没有变质没有变味照样可以食用的,但这样不仅会损害鸡蛋的营养代价,这种蛋不宜选买食用

    不仅仅阴囊部位,此类患者属于营养多余人群,长久假如少工夫坐着不动,能够促退汗腺排汗,假如男人时常有阴囊潮湿症状,应当长吃辛辣、暑凉食物为宜, 营养增补要适量 阴囊潮湿多发于瘦胖者,

    因而须要正在术后做好护理,所以总是会做出一些另类的行为

  

  《一瓷一故事 余春 版本 江西美术出版社 2017月  《一瓷一故事》系列图书是一套讲述中国外销瓷背后的历史文化故事的轻阅读式读物,全套图书按照年代共分元、明、清三朝,共四本。每本内容主要讲述了该时期内,中国陶瓷史上那些著名的瓷器,在这些举世闻名的文化遗产背后,喻示着绵长的中国历史和高超工艺的积累,是这个时代的优秀代表之一。本套丛书试图通过这些瓷器背后与之相关的人物和故事,向读者娓娓道出中国古代陶瓷史和文化史的厚重与灿烂。  本期书情主持/ 张畅

    维生素,缺铜是导致鹤发的首要原因

  在北欧和德国等日耳曼语族地区,相传开花的荨麻可以握在手里,驱赶恐惧,保持镇静,阻挡灵怪与女巫的黑魔法。马丁松创作过很多富有超现实主义气息和异国情调的风景画。在三十年代出版的作品中,他还自己画插图。《荨麻开花 (瑞典)哈瑞·马丁 译者 万之 版本 译林出版社2016月  (上接B03版)  “反田园牧歌”的叙事框架  小说应答现代化浪潮  正是在把他人“原子化”的行为中,小说的又一重要母题浮出水面 现代化与科学技术的蔓延,以及这股浪潮所遇到的抗击。科学理性与宗教信仰的对垒,从当时人们的阅读经历中就已初现端倪,然而马丁松用一种近乎邪恶的幽默来传达了它们之间的张力。  小马丁几乎是在同一时期阅读了班扬的《天路历程》和一份瑞典科普报纸《图画报》,后者向读者们解释了原子的存在。马丁念想,既然“所有”事物身上都有原子,那么上帝也是由原子组成的吗?这个小小的成长中的灵魂在《图画报》的星云和原子之间游荡 “他可以往内心里看得更深,而往外看得更远 能看到比加利福尼亚更远的地方,也能看到比性生活更深的地方。”马丁挤进了人体宇宙的深处,时时怀想,在农庄那位壮硕庞大如地母的女主人的性生活里也存在着原子!  然而,在童言无忌的背后,涌动着伴随大规模热兵器战役而来的时代波浪 一战。《荨麻开花》在某方面拥有一个(反)田园牧歌式的叙事框架,马丁似乎生活在一个远离尘世的钟形容器(Hermeik)中。不过,这种脆弱的宁静却不时被远方战争的阴影所打破 北庄的尤厄尔参加了海岸警卫队,雇农之间整天流传着屠杀的传闻,恋人战死沙场的姑娘投水自杀,尸体膨胀后成了湖中的浮标。连本来纯粹无辜的农耕风景,都被战争的隐喻所捕获 “地里竖立的麦捆被风吹倒,好像战场上被机扫倒的士兵。”马丁松是运用隐喻场的大师,正如在马丁父亲猝死之后,小说的行文被关于死亡和尸首的黑色隐喻所覆盖一样,在战争爆发后,叙事世界也披上了战争与鲜血的隐喻之纱。  此外,伴随现代化浪潮而来的,是不可阻挡的故园的丧失。岳英格县的那片如魂灵般空旷无边的荒原,即将变成一个人工规划的林场。作为反抗,原住民蓝卡娅孜孜不倦为树苗浇卤水,因此而耗尽了自己的精力。临终前,她高兴地得知自己亲手消灭了那些要来侵占自己家园的冷杉树。她的临终遗言 “我的尸身旁边不要放冷杉树枝!”  读者可能会不解,为什么在小说的结尾处,要放进这个与故事主干情节貌似无关的插曲。这其实可理解为作者对主人公马丁的个体史与其家乡居民的集体史的一种象征式平行并置 随着图拉阿姨的死和收容所生活的终结,马丁开始告别童年的宇宙,迈进一个陌生、冰冷然而也是必要的社会象征体系,正如那片土地上的人,要告别神龛般的十九世纪,进入一个被现代规训系统和理性化社会机器所捕获的新世纪。这个分娩的过程,痛苦而必要。老妇蓝卡娅的死,几乎是送别十九世纪的一首挽歌,里面既包含着本雅明式对工业社会中灵光消逝的追悼,也预兆了伯恩哈德所言的“令人寒噤的、拥有毁灭性明晰的光的时代”的到来。  在此一层面上,《荨麻开花》的缱绻黑暗不啻是对这个“光的时代”的一种回应。细细考察的话,不难发现,小说主人公马丁进入社会前几年间的生活,其实隐藏了现代人命运的所有细节雏形,从语言身份的习得,到自然家园的丧失。马丁松在《阿尼阿拉号》(Aniara)、《去往钟国之路》等作品中深刻表达了对科学进步所引发的灾难和人类远离原初自然的忧虑,在《机械性与陀螺性》等作品中则对进步主导的线性发展模式(亦即“历史时间”的发展范式)提出了质疑,相反,他推崇一种与中国道家哲学相联系的“螺旋形”演进模式(亦即“回环时间”的发展范式),他认为时间更多的是一种周而复始的、萦绕上升的无限运动,既是向前又是不断回溯过去的稳定多维度状态。  此一历史/生态哲学,在《荨麻开花》的“童年宇宙学”中得到了文学的、微缩的体现 本书既是作者本人对前半生的回溯、对幽暗的人类童年的窥探,又是一个向前残酷演进的知觉运动,是对人类未来的一个卡桑德拉式的预兆与警告。在此一层面上说,把《荨麻开花》归为“童年纪事”是对作者才华的贬低;在其对一个孤独个体的沉思中,马丁松的视野扩宽到了整个工业城市化进程、延展到了现代人灵魂宇宙最深处。诺贝尔文学奖对于马丁松的褒扬“捕捉了露珠而反映出大千世界”是恰如其分的评价。  卡桑德拉  在古希腊神话中,卡桑德拉是一个能预见未来灾难的人,因神蛇以舌为她洗耳或阿波罗的赐予而有预言能力,又因抗拒阿波罗,预言不被人相信。  一场童年驱魔  在荨麻花叶中生长  在最后,或许可以触摸一下小说的标题意象 荨麻。本书没有对标题的直接描写或解释,关于荨麻的段落仅有两处 在北庄,到处是会用带毒汁的叶子割破人类脚踝的荨麻;农庄管理者之一的卡拉,站在古老的石堆上,挥舞着一面“荨麻的旗帜”。此外,马丁不时要带着水桶去一个名为“洞穴”的泉眼处取水,因为农庄里以前使用的那口十九米深的老井在春天解冻时塌方了。老井旁边的房子死角被成千上万疯狂生长的荨麻给深深地包围起来;连水井内壁都长满了黑幽幽一片的荨麻。  自带毒汁的荨麻无疑象征着马丁生活中遇到的恶毒、冷漠与苦楚,也是卡拉等“统治者”的宣权之旗。然而如果离这个表面的解读远一点,我们不难发现,像黑暗丛林一般疯狂生长的荨麻,就像小说中描写的黑色神话、民俗、传说一样封锁着人类遥远的过去,也像各种谜一般的潜意识冲动,掩盖着主人公的内心深处。像时间螺旋一样虬曲缠绕的荨麻,向井外的观察者指示着地球的内部,甚至是地球的另一面。  至于开花的荨麻,并非是那种“只要努力就能开花结果”的励志物语。荨麻,在某些语言中因为其毒汁的灼烧感又被称为“火荨麻”,由于其特殊的药疗作用,在欧洲文化中一向与各种驱邪的传说迷信联系在一起。  在北欧和德国等日耳曼语族地区,相传开花的荨麻可以握在手里,驱赶恐惧,保持镇静,阻挡灵怪与女巫的黑魔法。荨麻开花,在此书中既与人类的原始恐惧和黑暗情感相联系,又暗示了人的灵魂的渊深、幽暗、不可触碰。对于小马丁来说,在荨麻的毒汁与辟邪的花叶中度过的寄养时光,无异于一场孤独而刺痛的童年驱魔。□杨植钧  【书撷】  是我幼小还聆听故事的日子。  无牙的嘴巴在晚秋娓娓道来,  讲述荨麻种子如何撒入洼地,  讲述苦涩的带麦角菌的花季。  而我冻僵在我童年的炉火边。  四岁时,他会沿着那条沙子铺成的通道走下去,像他的们那样,去听那些来自埃及的贝壳发出的声音,这些贝壳从来不会停止吹哨般呜呜的声音。他也会一个人往下走,去看那个“船上的小男孩”——其实是靠近大门的花坛里的一枝花。那时他就有了一些念想,想到那些青草,那个花坛圆形的曲线,上面的天空和森林的边缘。那也许是他最初的遐思。同时他会鼓起鼻翼深吸空气,在青草的潮湿气息里,在夜晚和土地的气息里,感觉到一点陶醉的欣喜。之后他会有一段时间更安静地站着,也就不太去注意什么噪音了。这种心态很快发展起来,表现在他不喜欢听人无缘无故放声大笑。有了这种心态,他进入一种此前没有的存在状态,想去自己种植花草,影响周围的世界。  ——摘自《荨麻开花 {ProofReader}

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